இணையவழி ஆன்மீக நூலகம்

Digital Library

Home    Books


சிவ புராணம் பாடல் வரிகள்

சிவபுராணம் (Siva Puranam) is a sacred Tamil hymn composed by the revered poet-saint Manickavasagar as part of his larger work, Thiruvasagam. It is a deeply devotional hymn dedicated to Lord Shiva, expressing profound reverence, surrender, and love towards the deity. The hymn is known for its philosophical depth and emotional intensity, invoking the greatness of Lord Shiva, the cosmic force responsible for creation, preservation, and destruction.


சிவ புராணம் பாடல் வரிகள்

நமச்சிவாய வாழ்க! நாதன் தாள் வாழ்க!

இமைப்பொழுதும் என் நெஞ்சில் நீங்காதான் தாள் வாழ்க

கோகழி ஆண்ட குருமணிதன் தாள் வாழ்க

ஆகமம் ஆகிநின்று அண்ணிப்பான் தாள் வாழ்க

ஏகன் அநேகன் இறைவன் அடிவாழ்க


வேகம் கெடுத்தாண்ட வேந்தன் அடிவெல்க

பிறப்பறுக்கும் பிஞ்ஞகன்தன் பெய்கழல்கள் வெல்க

புறத்தார்க்குச் சேயோன் தன் பூங்கழல்கள் வெல்க

கரங்குவிவார் உள்மகிழும் கோன்கழல்கள் வெல்க

சிரம்குவிவார் ஓங்குவிக்கும் சீரோன் கழல்வெல்க


ஈசன் அடிபோற்றி எந்தை அடிபோற்றி

தேசன் அடிபோற்றி சிவன் சேவடி போற்றி

நேயத்தே நின்ற நிமலன் அடி போற்றி

மாயப் பிறப்பு அறுக்கும் மன்னன் அடி போற்றி

சீரார் பெருந்துறைநம் தேவன் அடி போற்றி


ஆராத இன்பம் அருளும் மலை போற்றி

சிவன் அவன் என்சிந்தையுள் நின்ற அதனால்

அவன் அருளாலே அவன் தாள் வணங்கிச்

சிந்தை மகிழச் சிவபுராணம் தன்னை

முந்தை வினைமுழுதும் ஓய உரைப்பன்யான்.


கண் நுதலான் தன்கருணைக் கண்காட்ட வந்து எய்தி

எண்ணுதற்கு எட்டா எழில் ஆர்கழல் இறைஞ்சி

விண் நிறைந்து மண் நிறைந்து மிக்காய், விளங்கு ஒளியாய்,

எண் இறந்த எல்லை இலாதானே நின் பெரும்சீர்

பொல்லா வினையேன் புகழுமாறு ஒன்று அறியேன்


புல்லாகிப் பூடாய்ப் புழுவாய் மரமாகிப்

பல் விருகமாகிப் பறவையாய்ப் பாம்பாகிக்

கல்லாய் மனிதராய்ப் பேயாய்க் கணங்களாய்

வல் அசுரர் ஆகி முனிவராய்த் தேவராய்ச்

செல்லாஅ நின்ற இத்தாவர சங்கமத்துள்


எல்லாப் பிறப்பும் பிறந்து இளைத்தேன், எம்பெருமான்

மெய்யே உன் பொன் அடிகள் கண்டு இன்று வீடு உற்றேன்

உய்ய என் உள்ளத்துள் ஓங்காரமாய் நின்ற

மெய்யா விமலா விடைப்பாகா வேதங்கள்

ஐயா எனஓங்கி ஆழ்ந்து அகன்ற நுண்ணியனே


வெய்யாய், தணியாய், இயமானனாம் விமலா

பொய் ஆயின எல்லாம் போய் அகல வந்தருளி

மெய் ஞானம் ஆகி மிளிர்கின்ற மெய்ச் சுடரே

எஞ்ஞானம் இல்லாதேன் இன்பப் பெருமானே

அஞ்ஞானம் தன்னை அகல்விக்கும் நல் அறிவே


ஆக்கம் அளவு இறுதி இல்லாய், அனைத்து உலகும்

ஆக்குவாய் காப்பாய் அழிப்பாய் அருள் தருவாய்

போக்குவாய் என்னைப் புகுவிப்பாய் நின்தொழும்பின்

நாற்றத்தின் நேரியாய், சேயாய், நணியானே

மாற்றம் மனம்கழிய நின்ற மறையோனே


கறந்த பால் கன்னலொடு நெய்கலந்தாற் போலச்

சிறந்தடியர் சிந்தனையுள் தேன்ஊறி நின்று

பிறந்த பிறப்பு அறுக்கும் எங்கள் பெருமான்

நிறங்கள் ஓர் ஐந்து உடையாய், விண்ணோர்கள் ஏத்த

மறைந்திருந்தாய், எம்பெருமான் வல்வினையேன் தன்னை


மறைந்திட மூடிய மாய இருளை

அறம்பாவம் என்னும் அரும் கயிற்றால் கட்டி

புறம்தோல் போர்த்து எங்கும் புழு அழுக்கு மூடி,

மலம் சோரும் ஒன்பது வாயிற் குடிலை

மலங்கப் புலன் ஐந்தும் வஞ்சனையைச் செய்ய,


விலங்கு மனத்தால், விமலா உனக்குக்

கலந்த அன்பாகிக் கசிந்து உள் உருகும்

நலம் தான் இலாத சிறியேற்கு நல்கி

நிலம் தன்மேல் வந்து அருளி நீள்கழல்கள் காட்டி,

நாயிற் கடையாய்க் கிடந்த அடியேற்குத்


தாயிற் சிறந்த தயாவான தத்துவனே

மாசற்ற சோதி மலர்ந்த மலர்ச்சுடரே

தேசனே தேன் ஆர்அமுதே சிவபுரனே

பாசமாம் பற்று அறுத்துப் பாரிக்கும் ஆரியனே

நேச அருள்புரிந்து நெஞ்சில் வஞ்சம் கெடப்


பேராது நின்ற பெருங்கருணைப் பேராறே

ஆரா அமுதே அளவிலாப் பெம்மானே

ஓராதர் உள்ளத்து ஒளிக்கும் ஒளியானே

நீராய் உருக்கி என் ஆருயிராய் நின்றானே

இன்பமும் துன்பமும் இல்லானே உள்ளானே


அன்பருக்கு அன்பனே யாவையுமாய் அல்லையுமாம்

சோதியனே துன்னிருளே தோன்றாப் பெருமையனே

ஆதியனே அந்தம் நடுவாகி அல்லானே

ஈர்த்து என்னை ஆட்கொண்ட எந்தை பெருமானே

கூர்த்த மெய் ஞானத்தால் கொண்டு உணர்வர் தம்கருத்தின்


நோக்கரிய நோக்கே நுணுக்கரிய நுண் உணர்வே

போக்கும் வரவும் புணர்வும் இலாப் புண்ணியனே

காக்கும் என் காவலனே காண்பரிய பேர் ஒளியே

ஆற்றின்ப வெள்ளமே அத்தா மிக்காய் நின்ற

தோற்றச் சுடர் ஒளியாய்ச் சொல்லாத நுண் உணர்வாய்


மாற்றமாம் வையகத்தின் வெவ்வேறே வந்து அறிவாம்

தேற்றனே தேற்றத் தெளிவே என் சிந்தனை உள்

ஊற்றான உண்ணார் அமுதே உடையானே

வேற்று விகார விடக்கு உடம்பின் உள்கிடப்ப

ஆற்றேன் எம் ஐயா அரனே ஓ என்று என்று


போற்றிப் புகழ்ந்திருந்து பொய்கெட்டு மெய் ஆனர்

மீட்டு இங்கு வந்து வினைப்பிறவி சாராமே

கள்ளப் புலக்குரம்பைக் கட்டு அழிக்க வல்லானே

நள் இருளில் நட்டம் பயின்று ஆடும் நாதனே

தில்லை உள் கூத்தனே தென்பாண்டி நாட்டானே


அல்லல் பிறவி அறுப்பானே ஓ என்று

சொல்லற்கு அரியானைச் சொல்லித் திருவடிக்கீழ்ச்

சொல்லிய பாட்டின் பொருள் உணர்ந்து சொல்லுவார்

செல்வர் சிவபுரத்தின் உள்ளார் சிவன் அடிக்கீழ்ப்

பல்லோரும் ஏத்தப் பணிந்து



Namasivaya vaazhga , Nadan thal vazzhga ,

Imai podum yennenjil neengaadhan thal vazhga.

Kokazhi aanda guru mani than thaal vaazhga,

Agamam aagi nindru annippan vaazhga,

Yekan anegan iraivan adi Vaazhga(1-5)

Long live Namasivaya, Long live the holy feet of our Lord,
Long live the feet of him who does not move away from my mind even for a second.
Long live the feet of my Guru who ruled over Thiruvavaduthurai(Thiruperum thurai ?)*,
Long live the feet of him who became holy books and comes near us,
Long live the feet of the God who was one but appeared as many.

Vegam keduthu aanda vendan adi velga,

Pirapparukkump injakan than pey kazhalgal velga,

Puratharkkum cheyon than poomkazhalgal velga,

Karam kuvivaar ul magizhum kon kazhalgal velga,

Siram kuvivaar onguvikkum cheeron kazhal velga.(6-10)

Let the feet of the God who stabilized my mind be victorious,
Let the valorous anklets of Lord Shiva , who cuts off cycle of birth be victorious
Let the flower like anklets of the God, who is scarce to those who stand away from him be victorious,
Let the anklets of king who happily lives in the mind of those who salute him be victorious,
Let the anklets of that great one who uplifts those who bend their head to him be victorious.

Eesan adi pothi, Yenthai adi pothi,

Nesanadi pothi, Sivan Sevadi pothi,

Neyathey nindra nimalan adi pothi ,

Maya pirappu arukkum mannan adi pothi ,

Cheeraar perum thurai nama devan adi pothi(11-15)

Praise to the feet of God, Praise to the feet of my father,
Praise to the feet of my friend, praise to the red feet of shiva,
Praise to the feet of the pure god who stood in love ,
Praise to the feet of the king who cuts off the illusion called birth,
Praise to the feet of god who is in holy Thiruperumthurai .

Aaratha inbam arulum malai pothi ,

Sivan avan yen sinthayul ninra athanaal ,

Avan arulaale avan thal vanagi ,

Chinthai magizha Siva puranam thanai,

Munthai vinai muzhuthum oya uraippan naan.(16-20)

Praise to the God who gives the never fading joy like a mountain of mercy,
Because that Lord Shiva stood in my thought ,
I would salute his feet by his grace ,
And with a joyful mind recite the Shiva Purana,
So that the entire Karma which I have earned earlier disappears.

Kan nuthalaan than karunai kan kaatta vandeythi,

Yennutharkettaa vezhilaar kazhal irainji ,

Vin nirainthum , man niranthum m ikkai vilakku oiliyaai ,

Yenn iranthu yellai illathaane nin perum cheer ,

Pollaa vinayen pugazhum maru ondru ariyen.(21-25)

I came because the god with an eye in his forehead showed me his eye of mercy,
And stood there saluting the anklet , whose prettiness is beyond the reach of the mind ,
And oh God who filled the sky and the earth , and who is being seen as a glittering light ,
Oh God who is beyond all limitations of barrier , I who am one with a bad karma ,
And do not know the ways to praise your great qualities

Pullagi, poodai puzhuvai maramaki,

Pala virugamagi pravayai , pambaki ,

Kallai , manitharai peyai , ganangalai ,

Val asuraragi , munivaraai , devaraai ,

Chellaaa nindra , ithathavara jangamathukkul ,

Yella pirappum piranthu ,ilaithen, yem perumaane.(26-31)

Oh lord by becoming grass, small plants , worms , trees ,
Several types of animals , birds , snakes ,
Stone , human beings , ghosts , different types of devils,
Strong asuras , sages devas ,
And I traveled all over this spectrum of moving and not moving things ,
And took all types of births and became tired.

Meyye Un ponnadikal kandu indru veedu uthen,

Uyya yen ullathul ongaramai nindra ,

Meyya , vimala , vidaipaka , vedangal ,

Iyya yena vongi aazhndu agandra nunniyane (32-35)

Truly I have attained salvation seeing your golden feet,
Oh God, who stood as letter “Om”, in my mind so that I would be saved,
Oh truth, oh purity , Oh Lord who rides on a bull,
Oh God whom Vedas called “Oh Lord”, with great surprise ,
And tried to see you as taller, higher deeper though you are smaller than the small.

Veyyayai, thaniyaai , iyamaananaam vimalaa,

Poi aayin yellam poi akala vandharuli ,

Mei jnanam aagi milirgindra mei chudare ,

Yejjanam illathen inba perumale ,

Agjnan thannai agalvikkum nal arrive. (36-40)

Oh divinely pure Lord who is heat , cold as well as life ,
You came and showered your grace so that all lies are banished,
And shined as knowledge of the divine , Oh light of truth ,
Oh God of sweetness to this one who does not have any knowledge ,
Oh great wisdom, who is removing my ignorance .

AAkkam alavu iruthi illai , anaithulagum,

AAkkuvaai, kaapaai, azhippai , arul tharuvai,

Pokkuvai , yennai puguvippai nin thozhumpin,

Naathathin neriyai cheyai , naniyaane ,

Matham manam kazhiya nindra marayone . (41-45)

Oh god who does not have birth , life or death ,
You are the one who makes all the world,
You would protect , destroy and also shower your grace ,
Destroy the illusion , and make me to serve you ,
Oh god who is like a scented flower ,
Though you are far , far away , you are near ,
Oh Lord of Vedas , who is beyond mind and thought .

Karantha paal kannalodu nei kalanthor pol,

Chiranthu adiyar chinthanayul then oori nindru,

Pirantha pirappu arukkm yengal peruman,

Nirangal or iynthu udayai , vinnorgal yetha,

Marainthu irunthai yen peruman,valvinai yen thannai,

Marainthida moodiya irulai ,

Arambhavam yenum arum kayithaal katti,

Puram thol porthu , yengum puzhu azhukku moodi,

Malam chorum onpathu vayil kudilai,

Malanga pulangal iynthum vanchanayai cheyya(46-55)

Oh my lord , who puts a stop to cycle of births ,
By standing in the minds of great devotees,
Like honey which is the mixture of newly milked milk ,
Honey and Ghee , you are the one having all the five colours,
And you were hiding from the view of devas ,
Who were not able to see you and praise you , oh lord.
Please tie me , who is caught in the horrible past Kama,
And is being hidden completely by darkness of illusion
by considerations of all the acts ,
That can be done and should not be done ,
And tie me with a rope of sins and good acts
And further cover the dirt and worms of my inside by a skin,
And construct me as a hut with nine holes,
Through which all that is not wanted goes out,
With the five senses deceiving me and put me in to a stupor ,

Vilangum manathal , Vimalaa unakku,

Kalantha anbaagi , kasinthu ul urugum,

Nalam than ilatha siriyerkku nalgi,

Nilam than mel vanthu aruli , neel kazhalkal kaatti,

Nayir kidayai kidantha adiyerkku ,

Thayir chirantha dhayavana , thatthuvane (56-61)

Oh God , who is pure, though I am With an unstable (animal like ) mind, ,
Which does not merge with you due to extreme love ,
Which does not melt on hearing you
And which does not have any good in it ,
You have taken mercy on this lowly one,
And came on this earth and showed me your long feet
And showed much more mercy than a mother ,
To me who was lying even worse than a dog.

Masatha jyothi malarntha malar chudare ,

Desane, theanar amudhe , Shivapurane ,

Pasamaam patthu aruthu parikkum aariyane ,

Nesa arul purinthu nenjil vanjam keda ,

Peraathu nindra perum karunai peraare.(62-66)

Oh blemish less flower like flame,
Which appears like a rising light ,
Oh sparkling one , oh nectar like honey ,
Oh Lord who has the city of Shiva ,
Oh wise one who showered your grace ,
By cutting off all my affectionate attachments,
Shower your friendly grace , cut of all hatred from my mind,
Oh great river of mercy , which never leaves my mind.

AAraa amudhe , alavilaa pemmane ,

Oraathaar ullathu olikkum oiyaane,

Neerai urukki yen aaruyirai nindraane ,

Inbavum thunbavum illanne , ullane. (67-70)

Oh never satiating nectar , Oh God who is beyond measurement ,
Oh light who hides himself in a mind which is not interested,
Oh God who made my mind melt and stood there as my dear life,
Oh god who does not have happiness or hardships and who stands inside me.

Anbarukku anbane , Yavayumai, allaiyumai,

Chothiyane thunnirule , thondra perumayane,

Aadhiyane antham naduvagi allane ,

Eerthu yennai aat konda yenthai perumane ,

Koortha mey jnanthaal kondu unarvar tham karuthin ,

Nokkariya nokke , nunukku ariya nun unarve.(71-76)

Oh friend to your devotees , Oh God who is everything as well as nothing ,
Oh God who is a flame , Oh God who is darkness , Oh God who is never born,
Oh primeval one who has crossed the state of middle as well as end,
Oh Lord who as a father , attracted me and made me yours,
Oh God who can be known only by the very intelligent ones ,
And their look is a rare one which is to be appreciated ,
And their understanding you is a rare feeling.

Pokkum varavum punarvum illa punniyane ,

Kakkum yen kavalane , kanbariya peroliye ,

Aathru inba vellame , Atha mikkai nindra,

Thotha chuddar oliyai chollatha nun unarvai. (77-80)

Oh blessed Lord who never goes , comes or joins,
Oh Guard who protects me, Oh great light which is difficult to see ,
Oh sweet water of grace , you are more than my father ,
And stand before me as great light and an indescribable micro feeling,

Maathamaam vaiyakathin , vevvere vandhu arivaam,

THethane , thetha thelive , yen chindanai ul,

OOthaana unnar amudhe , udayaane ,

Vethru vikara vidakku udambin ul kidappa,

AAthen yem ayya arane oh yendru yendru.

Pothi pugahndhirundu poi kettu mei aanaar (81-86)

Oh clarity , who comes in different forms of this changing world,
Oh complete understanding due to that clarity ,
Oh nectar of feeling which flows in my thoughts ,
Oh God who owns me , Oh Sir , I am not able to,
Lie tied up in this body made of flesh and sensations,
Oh Lord , Oh Shiva , Like this they praised ,
And left this untrue body and got the true body(Lord Shiva)

Meetingu vandhu vinai piravi Chaaraame ,

Kalla pula kkurambai kettu azhikka vallane ,

Nal iruil nattam payindru aadum nadhane,

Thillai ul koothane , then pandi naattane.(87-90)

Oh God who is capable of destroying this body,
Which is the place where the deceiving five senses reside ,
And which has been prevented from coming again .
Oh Lord who dances even in mid night when all world sleeps ,
Oh Lord who dances in Chidambaram who is from the southern Pandya kingdom.

Allal piravi aruppavane oh endru,

Chollarkku ariyanai cholli thiruvadi keezh ,

Cholliya paatin chol unarnthu cholluvaar ,

Chelvaa shiva purathin ullar , Sivan adi keezh ,

Pallorum yetha panithu .

Oh lord who cuts of this painful life of birth,
Those who called you God , who cannot be understood , as “ oh god”
And understand this song which was sung below your feet ,
Would go to the wealthy land of Shiva’s city ,
And would remain below the feet of Lord Shiva ,
Being prayed and worshipped by many.

Overview of Siva Puranam:

Nature of Lord Shiva: The hymn begins with a vivid description of Lord Shiva as the eternal, formless, and supreme being. Shiva is portrayed as both immanent and transcendent, the source of all creation and the ultimate destroyer, who frees souls from the cycle of birth and death.

Devotee’s Surrender: The hymn emphasizes the devotee's complete surrender to Lord Shiva, acknowledging the limitations of human life, the bondage of worldly attachments, and the need for divine grace to attain liberation (moksha).

Spiritual Transformation: The poet expresses the idea that true knowledge and spiritual enlightenment come only through Shiva's grace. The slokas highlight how Lord Shiva cleanses the soul of impurities and leads the devotee to a higher state of consciousness.

Famous Verses from Siva Puranam:

One of the most popular and frequently recited lines from Siva Puranam is:

"நமசிவாய வாழ்க நாதன்தாள் வாழ்க
இமைப்பொழுதும் என்நெஞ்சில் நீங்காதான் தாள் வாழ்க."

Translation:

"Let the chant 'Namah Shivaya' live forever,
Let the feet of the Lord live forever,
Let the feet of the one who never leaves my heart, even for the blink of an eye, live forever."

Themes of Siva Puranam:

Shiva's Universality: Lord Shiva is described as the universal soul, encompassing all living beings, time, and space.
Devotion and Grace: The hymn underlines the importance of devotion and the need for divine grace to overcome human suffering and reach spiritual liberation.
Transience of Life: It reminds devotees of the impermanence of material life and the significance of spiritual awakening.

Impact and Recitation:

Siva Puranam is recited by devotees in temples and homes, particularly during prayers and festivals dedicated to Lord Shiva. It serves as a reminder of Lord Shiva's omnipresence and the importance of surrendering to divine will in the pursuit of spiritual growth and inner peace.



Share



Was this helpful?